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尊尚会娱乐场澳门赌博,热“国际”下的冷思考:什么是国际教育中的“国际”?

 发布时间:2020-01-11 17:07:55     文章来源:互联网整理
 

尊尚会娱乐场澳门赌博,热“国际”下的冷思考:什么是国际教育中的“国际”?

尊尚会娱乐场澳门赌博,观看“国际化”是一种新的教育力量,在消费升级的浪潮中,触及到不遗余力保护自己阶级的中产阶级家长的心灵。但是什么是“国际化”?如何融合、如何拓展、如何选择、如何聚焦、如何实现培养“具有国际视野的中国人”的根本目标?接下来,一家私立教育集团的校长级管理人员给他带来了一些想法。

温,齐峰,简

全面的招生季节即将结束。纵观不同风格的国际学校和国际系,制作精美的招生手册和宣传视频,“国际”是最常见的词。

无论是“培养孩子的国际视野”还是“带给你真正的国际教育”,国际这个词都显示了高贵与不同,引领着一股新的教育力量,打动了中产阶级家长的心,他们在消费升级的浪潮中不遗余力地保护自己的阶级。

“国际”一词是“大词小用”

《新华字典》中的“国际”一词是指“世界各国之间”或“与世界各国有关”。

我们的学生作为国际学生被送到外国大学,与来自世界各地的学生混合,并由学校国际学生服务中心协助的各个部门协调和管理。然而,他们接受的教育和活动与当地学生没有什么不同,只是学生的地位不同。

提交人曾在加拿大一所高中当过一段时间的校外辅导员。虽然高中里很少有国际学生,但也有国际文化周/月,在此期间,孩子们学习烹饪来自不同国家的美味佳肴,并以小组形式举办关于不同国家文化史的展览、讲座和辩论。

参与的国家不仅限于欧美国家,还包括中国、日本和韩国、中东、非洲和拉丁美洲等东亚国家。所有这些只是学校引以为豪的一项特殊活动。学校管理层认为这些活动是加拿大国民教育不可或缺的一部分。因为加拿大是一个移民国家,坚持多元文化,他们认为这就是加拿大教育本身。

中国不是一个移民国家,而是一个以中国文化为主体的多民族国家。边境村庄和上海城市之间的生活差异远远大于上海和东京或纽约之间的差异。折叠复杂的社会,加上“冒充中国”的思维惯性和长期的应试取向,使我们的教育更加注重中国文明本身和社会主体的价值,而较少关注世界其他文明的发展和中国的多元文化。

在这种背景下,用“国际”一词为新的教育理念和课程设计开辟道路并非不可能。

然而,在实践中,中国的许多国际教育只在很小程度上使用了“国际”一词。一些国际课程实际上是美国、英国、澳大利亚和加拿大四个国家之一的课程,加上一些中国传统研究的内容。根本没有其他国家或世界多元文明的迹象。与其称之为国际教育,不如称之为“中美班”、“中英班”和“中澳班”。

在课程设置和学科设置方面,由于学生英语能力和考试要求不足,许多学校在课程设置和课时安排上主要侧重于英语科学。这可以保证更好的考试成绩,充分发挥中国学生在理工科方面的优势,但实际上对培养“国际视野”和“国际思维”的帮助有限。

虽然语言学习背后有着丰富的欧美社会文化,但如果我们反思我们学校的语言教学,在有限的课时里,我们会花更多的时间教学生如何掌握语言工具,而不是引导他们探索语言工具背后的世界。

不管是单词、句法还是语法,我们在语言课上能教的仍然是语言本身。对于社会文化的讨论,语言教师由于自身能力或时间的限制,只能把它作为调整学生兴趣的剩余材料,这是很难深入探讨的。

理工科的数学、物理、化学课程和综合主干课程都是为培养学生的创新和思维而精心设计的,但仍然不能承担培养“国际视野”的重任。科学技术的创新和创造离开了人文社会背景,往往找不到应用的方向。

过去有句老话,“学好数学、物理和化学,不怕走遍世界”,因为科学和工程知识的概念和原则不会因文化和社会差异而改变。国际课程中的科学与工程教学更多的是学习另一套描述科学原理的专业名词系统。

由于现代科学技术起源于西方,与国内教科书的描述体系相比,这种专业术语和表达体系将恢复更多的科学史的原始特征,更接近科学技术演变的本质,但这仍远未达到培养学生的“国际视野”。

什么是“国际视野”?

欧美的教育理念、教学方法和课程设计的确有很多优点。结合未来出国留学的方向,通过整合和拓展我国的课程标准和英、美、澳、加一国的课程,建立国际学校课程体系并非不可能。但关键在于如何整合、如何拓展、如何选择、如何聚焦,以及如何实现培养“具有国际视野的中国人”的根本目标?

“国际”不是西方国家,也不是中国或西方国家。它甚至不是东亚、欧洲和美国传统的东西二元论,而是整个世界。

世界上现存的大型文明体系不仅包括起源于希腊的西方文明和起源于中国的东亚文明,还包括起源于中东的伊斯兰文明体系和印度文明体系。此外,拉丁美洲和非洲还有几个小文明。

然而,在主流文明体系中,日韩文化有着各自的流变特征,它们的起源与中国不同。欧洲大陆的国家,如德国、法国和意大利,不同于英国和美国。中东地区的社会问题与逊尼派什叶派对伊斯兰文明和宗教的不同理解密切相关。印度的种姓制度和印度社会的经济就业与性别歧视密不可分。

世界人口分布和年龄构成是什么?到2050年,非洲、拉丁美洲和东南亚将占世界人口的百分之几?这与中国的一带一路倡议有什么关系?世界上各种能源的分布情况如何?这将如何影响地缘政治和经济?我们为什么要加强与非洲和拉丁美洲国家的联系?像这样对社会科学问题从浅到深的讨论和思考可能与“国际视野”这四个词真正相关。

如何培养“国际视野”?

“国际视野”的培养需要从课程体系上进行顶层设计,并与常规课程教学相结合。期望与“蕾丝班”或几位外籍教师一起培养国际视野是不现实的。

现在我们经常谈论pbl(基于项目的学习)教学以及跨文化和跨学科的教学。在确立研究目标/问题之前,我们需要首先澄清我们希望学生思考的范围,即澄清“世界”的定义,它可以在教师的指导下从小到大从浅到深地不断扩展。

例如,从我们的日常生活到我们的国家,到西欧和美洲国家,到整个人类社会,最后到整个人类、动物、植物和环境。随着“世界”定义的不断扩展,学生的视野和思维将以这个问题为载体不断延伸和升华。

与科学和工程问题相比,社会科学问题往往更适合作为跨学科pbl研究的目标,如资源和能源问题、饮食多样性、气候问题以及最近的热垃圾处理问题,这些问题可能涉及物理、化学、材料、政治、经济、历史、艺术等学科,非常适合合作学习或讨论和辩论。另一方面,只有从科学技术出发的问题,如果不融入人文社会的背景,就会显得单调乏味,难以发展。

“国际视野”指的是一种思维方式,而不是表面上等同于“理解外国事物”。因此,培养国际视野不是“国际教育”的专利。它可以也应该被纳入任何现代教育体系。这种思维方式更加注重世界背景下人类不同文明、经济和社会之间的联系。

例如,当我们在语文课程中谈论禅宗时,我们能不能把它与佛教在印度的生与死以及佛教传入东方的进化史一起讨论?谈到中国古代的神话和故事,我们能把它与神道教的多神教崇拜“万物皆有灵”相提并论吗?

另一个例子是中国历史课程。说到先秦轴心时代,我们能不能比较一下中国和希腊哲学家的思想,分析一下东西方思想的源头差异?说到宋元历史,我们能不能从少数民族的角度来谈历史文化,从资源和气候的角度来辩证思考冲突,更不用说反对路虎和恢复汉族了?毕竟,我们是一个多民族国家,中华民族不仅仅是汉族。这些都有利于培养“国际视野”。

“国际视野”的背后是平等的理念和对人类命运共同体的关注,平等也许是中国学生最需要学习的思想之一。

我们要摆脱中国古代的自负和现代的自卑,平等地关注世界文明和人民,了解他们的思想,找出文明之间的共性和差异,识别和抵制各种偏见,从更大的地理层次和更长的历史层次进行思考。

只有用“国际视角”才能区分“民族主义”和“民族精神”;只有这样,我们的孩子才能走出被分数竞争和消费主义包围的个人小世界,学会关注社会,并有责任感和改变世界的热情。只有这样,我们的国家才能发扬前人倡导的“和而不同”的双赢思想。

“国际”一词是“国际教育”的起点,不同于其他起点,也是“国际教育”的终点,也是现代教育的理想和目标。

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