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大发体育平台下载地址,荆州官学与汉魏之际的学术变迁——看得头晕的纯历史论文

 发布时间:2020-01-11 16:51:16     文章来源:互联网整理
 

大发体育平台下载地址,荆州官学与汉魏之际的学术变迁——看得头晕的纯历史论文

大发体育平台下载地址,小编也写过历史论文,也是受过史学正规训练的学生。纯历史论文,是发表在论文期刊上的,平时在地铁里、公交车上或者晚上躺在床上刷客户端看历史文化类文章就图个乐呵。

纯历史论文,看得头晕!下面的文章还是一篇小论文。

荆州官学与汉魏之际的学术变迁

汉魏之际的学术变迁中有一个过渡阶段,即三国时代(公元220年至公元280年)[ 关于三国时间的界定,本文采取学术界通行说法,从曹丕代汉至西晋灭吴。往往被人忽视。如果说两汉的学术讲“家法”,“师承”,那么东汉末年至三国时代的学术师承则是窥测汉魏学术变化的不二法门。三国时代的学者们留下来的历史材料相当贫乏,尤其关于是他们的学术活动的事迹。东汉末年,荆州是少有的安定区域之一,这里学术文化氛围浓厚,形成了被后人称之为的“荆州学风”,本人试图从荆州官学的角度分析汉魏之际的学术变化。汤用彤先生曾今指出了荆州学术对于王弼玄学形成的意义[ 汤用彤:《汤用彤学术论文集》,中华书局,1983.],本文就循着这一思路展开论述。

(一) 山阳王氏地望

王弼未必曾今在荆州居住,然而他的家世与荆州颇有关系。《三国志·魏志·王弼传》注引《博物记》记载:

初,王粲与族兄凯俱避地荆州,刘表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率,以凯有风貌,乃以妻凯。凯生业,业即刘表外孙也。蔡邕有书近万卷,末年载数车与粲,粲之后,相国掾魏讽谋反,粲子与焉,既被诛,邕所与书悉入业。业子长绪,位至谒者仆射。子宏子正宗,司隶校尉。宏,弼之兄也。

由此可知,王弼的祖父是王凯,而王凯是刘表的女婿。

《三国志·魏志·王凯传》记载:

王粲字仲宣,山阳高平人也。曾祖父龚,祖父畅,皆为三公……献帝西迁,

粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。……年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。……表卒。粲劝表子琮,令归太祖,太祖辟为丞相掾,赐爵关内侯。……粲二子,为魏讽所引,诛。后绝。

由此可知,王粲为汉魏时期的兖州上阳郡高平县人。董卓胁迫汉献帝西迁,王粲一度随迁都人群流落长安,后与族兄王凯结伴投奔了已经割据荆州的刘表。建安十三年曹操平定荆州后,山阳王氏家族随曹操回到了北方,建安二十年王粲病逝。

(二)荆州官学的主要情况

荆州学派的重要领袖人物是割据该地区达十九年之久的荆州牧刘表,《三国志·魏志·刘表传》记载:

刘表字景升,山阳高平人也。少知名,号八俊。长八尺馀,姿貌甚伟。灵帝崩,代王睿为荆州刺史。

又《三国志·魏志·刘表传》注引谢承《汉书》载:“表受学于同郡王畅。”

《三国志·魏志·刘表传》注引《英雄记》记载:

州界群寇既尽,表乃开立学馆,博求儒士,使,,,宋忠等撰《五经章句》,谓之《后定》。

刘表安定荆州之后,建立官学。刘表是荆州官学的创立者,而实际负责教学工作的则是宋衷。

宋衷亦作宋忠,留下的历史实际极为贫乏,事迹见于《释文叙录》 :“宋衷字仲于,南阳章陵人。后汉荆州五等从事”。衷与忠通,五等从事,即《荆州文学官志》中的“五业从事”。五业,指五经的学业;从事,是州牧的僚属,负责某郡或某部门的工作。宋忠是著名的古文经师。其他经师可考者,有綦毋闿和司马徽。[ 荆州官学所立经学主要为古文经学不同于东汉官学之今文经学。

按王粲《荆州文学记官志》的说法,綦毋闿属于“耆德故老”一类的老年儒生,在荆州官学兴办之后,他带着他的门生弟子赶来。

綦毋闿的生平已不可考。

司马徽,字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人,建安十三年(208)九月,曹操大军到新野,直指荆州,徽被曹操征聘。曹操对徽慕名已久,而徽却得病去世。徽与襄阳名士庞德公相友善。据《世说新语·言语》注引《司马徽别传》讲,司马徽“有人伦鉴识,居荆州。知刘表性暗,必害善人”。于是不问时事,隐居在野。《三国志·向郎传》注引《襄阳记》记载:“朗少师事司马德操,与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善》 。

当时的荆州既存在以刘表为核心的政治当权派集团,宋衷,蔡瑁,王粲等在朝人士,也包括以庞德公为代表的地方在野名士集团。荆州人才济济,在人物品评方面非常著名,后文将有论述。

(三)荆州学风概况

荆州士大夫共同的学术风尚,表现为反对繁琐虚伪,追求简约自然和儒道兼融。由于资料缺乏很难恢复其中的全部面貌,下面从经学的变化、黄老思想的复兴以及刑名之学三个方面进行论述。

一,两汉立于官学的一直是今文经学,古文经学一直未能取得官学地位,荆州官学的设立是今文经学正式立为官学的开始。[ 王莽时期,古文经学曾今立为官学,但是东汉光武帝时期取消,终东汉之世虽有《左氏春秋》由光武帝特许立博士,古文经学一直未能取得官学地位。经学的学术风气发生了重大变化。

两汉时期,今文经学是官方学术,从长安洛阳的太学到各郡县所立之学校,都是讲授今文经。由于今文经中间夹杂着谶纬,更因为其繁琐,东汉时期开始衰落,民间最活跃的学术思想基本上是古文经学,古文经学“通训诂”、“举大义”受到欢迎,私学之盛在于古文经学。东汉一代的古文经学大师辈出,如贾逵、许慎、马融等,然而古文经学一直没有取得官学地位,所以荆州官学开官学设古文经之始。

尹默和李譔因为不满益州今文经学而游学于荆州向司马徽,宋衷学习古文经学,充分说明了古文经学在荆州的地位

《三国志·蜀至·尹默传》记载:

尹默字思潜,梓潼涪人也。益都多贵今文而不崇章句,默知其不博,乃远游荆州,从司马德操、宋仲子等受古学。

《三国志·蜀至·李譔传》记载:

李譔字钦仲,梓潼涪人也。……与同县尹默俱游荆州,从司马徽、宋忠等学。

遗憾的是荆州诸儒改造的《五经后定》已失传。但从《隋书·经籍志》所留下来的刘表的《新定礼》一卷,《通典》引用刘表的《丧服后定》,可以略知荆州经学的大致内容。刘表关于丧服的规定,表现出简约明了之风。如“既除丧,有来吊者,以缟冠深衣于墓受之,毕事反吉。”当然荆州官学中同样有纬学的存在。例如,《晋书·天文志·杂星气》 :“图纬旧说,及汉末刘表为荆州牧,命武陵太守刘睿集天文众占,名《荆州占》。”宋衷注释过《易纬》 、《乐纬》、《春秋纬》和《孝经纬》[ 《文选》卷二十八中有记载。]

二,荆州学术界盛行黄老之学,对黄老之学的复兴起了重要的推动作用。两汉之际黄老学派的代表人物及其著作是严遵的《老子指归》,杨雄的《太玄经》[ 杨雄是严遵的学生。

然而在两汉的学术氛围之下,《太玄经》未能在知识分子中广泛流传。到了汉魏之际,《太玄经》受到重视,在这一过程中,宋衷是个关键性人物。《全三国文》卷六十八,记载陆绩回忆其学习太玄的经历说:

绩昔常见同郡邹邠字伯岐与邑人书,叹扬子云所述《太玄》。连推求玄本,不能得也。镇南将军刘景升遣梁国成奇修好鄙州,奇将《玄经》自随。……草创注解,未能也。章陵宋仲子为作解诂,……仲子之思虑,诚为深笃。

又《三国志·魏志·王肃传》记载:

肃字子雍。年十八,从宋忠读《太玄》,而更为之解。

从中,我们可以看出王肃的思想明显受到其老师宋衷的影响。

三,荆州地区以荆州官学为中心盛行人物品评之风。与人物品评密切相关的黄老刑名之学即名理学也很兴盛。

《三国志·蜀志·庞统传》记载:

庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。

刘廙字恭嗣,南阳安众人也。年十岁,戏于讲堂上,颍川司马德操捬其头曰:“孺子,孺子,‘黄中通理’。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《襄阳记》 :

刘备访世事于司马德操。德操曰:“儒士俗生,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间有伏龙、凤雏。”备问为谁?曰:“诸葛孔明、庞士元也。”

司马徽所品评的三位人物刘廙、诸葛亮和庞统,少年时代在荆州成长,后来成了著名的政治家。并且这三人也都以“知人”而著称于世。《三国志·魏书·刘廙传》中提到,刘廙很早就预测出魏讽必将作乱,并且劝诫他的弟弟刘伟不要与魏讽来往。诸葛亮著有《知人篇》,提出七种鉴别人物的方法。,庞统曾今对陆绩、顾邵的才性做出过品评。曰:“陆子可谓驽马有逸足之力,顾子可谓驽马能负重致远也。”

刑名之学在荆州很兴盛,并且对蜀汉和曹魏政权的名法之治产生了深远的影响。《文心雕龙·论说》记载:“魏之初霸,术兼名法;傅叚、王粲,校练名理。” 傅叚与王粲后来都在曹魏政权任过职。参与制定过曹魏的一些典章制度。诸葛亮治理蜀汉,外道内法,打击豪强,清明政治,以推行名法之治。

唐长孺先生在《魏晋南北朝隋唐史三论》第一篇第四章“思想学术的变化—魏晋玄学的形成及其发展”中指出:汉魏的学术变化表现在以下几个方面:详见唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》,武汉大学出版社,1993.

第一:作为两汉的正统官学的经学日见衰微,以至于曹魏京师万名大小官吏和太学生中,通经知礼的“略无几人”。

第二:出现百家争鸣的局面,“名法二家之外,儒、墨、道德、纵横以致兵家都在魏晋时期得到一定程度的发展。

第三:魏晋玄学的形成与刑名之学和黄老之学以及人物品评息息相关。

荆州学风无不反映了汉魏之际这种大的的学术变迁的背景。那么荆州官学的意义在哪里呢。他和汉魏之际的学术变迁究竟有什么关系呢?

东汉末年,战乱频繁,文化极易受到破坏,而荆州是少有的安定区域。荆州官学保存了东汉以思想进步的精华,确立了古文经学的官学地位、发展了黄老刑名之学,使得自东汉以来的那些新的因素得以发展壮大,对三国的政治文化产生了深远的影响。山阳王氏曾客居于此,耳濡目染,王弼的思想受到了荆州官学的影响,促进了魏晋玄学的的发展。



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